Bonjour à vous, chers amis,

Cet article constitue une opinion différente de celle exprimée par notre frère Yassine Mezaga dans son texte.

Avant d’aborder le sujet de « La Sandika », je souhaite m’adresser à notre estimé frère « Abdrabbo Al-Awwal » afin de lui présenter mes sincères excuses. Je tiens à préciser que je n’avais absolument pas l’intention de perturber son intervention ni le fonctionnement du site. Tout simplement, je n’avais pas remarqué son nom ni son commentaire. Dès la lecture de l’article de Yassine Mezaga , je me suis empressé de réagir et de donner mon avis de façon indirecte concernant son jugement qualifiant « La Sandika » de « honte ».

Par hasard, j’ai découvert par la suite que vous m’aviez précédé dans le débat sous le pseudonyme d’Abdrabbo. Je vous prie donc de m’excuser si vous avez pensé que je souhaitais vous entraîner dans une polémique avec d’autres intervenants, notamment avec Yassine, ou troubler le bon fonctionnement d’un site que je considère, depuis de nombreuses années, comme mon site préféré. Les responsables de ce site sont pour moi des frères et des amis, et j’ai eu l’honneur de contribuer à plusieurs reprises, de près ou de loin, à son développement.

Je précise également que le nom sous lequel je suis intervenu n’était qu’un pseudonyme, choisi afin de privilégier le débat d’idées plutôt que les considérations personnelles.

Je souhaitais intervenir au moyen de plusieurs questions, ou plutôt de réflexions que je me posais à moi-même et qui contenaient déjà une partie des réponses. Je pense que notre honorable frère Yassine a compris mes intentions ainsi que les vôtres et qu’il y a répondu avec beaucoup de courtoisie, sans chercher à exploiter le problème des pseudonymes mais en se concentrant sur le fond du sujet.

Quoi qu’il en soit, j’ai découvert en Yassine, que Dieu augmente son savoir, un homme calme et ouvert au dialogue, qui confronte les idées avec sérénité et défend sincèrement ses convictions. C’est ce qui m’a poussé à m’intéresser à sa réponse.

À partir de ce que tu as écrit, cher Yassine, j’aimerais à mon tour clarifier quelques points. Selon ma compréhension, mes idées ne sont peut-être pas parvenues telles que je souhaitais les exprimer, ou bien elles ont été interprétées différemment de ce que j’espérais. Cela ne me dérange pas. Au contraire, cela me confirme que tout discours est souvent compris de manière incomplète, exagérée ou parfois même inversée. C’est précisément là que le dialogue trouve toute son importance.

Grâce à ce site, nous avons entamé un échange qui permettra inévitablement à nos idées de se rencontrer et de s’enrichir au travers de nos contributions et de celles des lecteurs.

Premier point

Je n’ai jamais cherché à porter un jugement personnel sur les conquêtes islamiques ni à les comparer aux puissances coloniales. La question des conquêtes et de l’impérialisme constitue un autre débat, même si je reconnais qu’elle est liée au sujet qui nous occupe. J’irais même jusqu’à dire qu’elle est à l’origine de la problématique actuelle des relations entre l’islam et l’Occident.

Deuxième point

Je t’avais demandé, dès le départ, d’inverser la perspective afin de connaître ta position si des pays hostiles à l’islam décidaient de détruire des monuments arabes ou musulmans. L’Alhambra n’était qu’un exemple parmi beaucoup d’autres.

Je ne remets pas en cause la valeur culturelle, civilisationnelle ou architecturale de ce monument, ni les bénéfices qu’il apporte, contrairement à ce que tu considères comme une simple « baraque en tôle ». Cependant, je parle ici de la valeur historique de chaque édifice dans son contexte temporel et géographique.

À mes yeux, tout élément historique possède une valeur intrinsèque qui dépasse les comparaisons de prestige ou d’apparence. Dans les deux cas, la destruction constituerait un véritable crime contre l’Histoire.

Nous aurions dû préserver ce monument, quelle qu’ait été sa fonction sous l’occupation ou la colonisation, puis lui donner une nouvelle vocation adaptée à notre époque. Cela permettrait de préserver la mémoire du lieu, son histoire et son ancrage dans l’espace tout en l’élevant vers une nouvelle utilité.

J’aurais personnellement préféré que « La Sandika » soit transformée en centre culturel comprenant des salles de conférences, une bibliothèque pluridisciplinaire, un musée, des locaux associatifs dédiés à l’éducation et à la lutte contre l’analphabétisme, ainsi que des clubs sportifs comme le karaté ou le judo.

Située presque au centre de la ville, elle aurait également pu accueillir des rassemblements civiques, des campagnes de vaccination, des manifestations nationales et des célébrations religieuses.

C’était là le véritable message que je souhaitais transmettre aux lecteurs.

Je ne sais pas si tu as eu l’occasion de visiter ce monument et ses coulisses aujourd’hui disparus. Il est difficile d’imaginer les vastes espaces qu’il offrait et les nombreux services qu’il aurait pu rendre aux habitants d’Ahfir et aux générations futures, au lieu d’être démoli puis morcelé en parcelles de terrain, ce qui constitue selon moi une humiliation pour le monument autant que pour nous-mêmes.

Je ne sais pas non plus si tu savais qu’il servait de refuge à de nombreuses espèces animales qui ont disparu ou quitté les lieux après sa destruction.

Demandez à notre oncle El Hadj Lakhdar Lgassair, que Dieu lui accorde une longue vie, de vous raconter l’histoire du « Mizane », des pigeons et autres oiseaux, des ruches et de leur miel, des figuiers de Barbarie, des plantes sauvages, et même des souris et des briques…

Interrogez-le tant qu’il en est encore temps.

Peut-être que ceux qui n’ont pas connu ce monument historique découvriront au moins celui qui l’a géré avec honnêteté et dévouement pendant des décennies avant d’être écarté malgré ses loyaux services.

Où est le monument aujourd’hui ? Où est l’Histoire ? Et surtout, où sont passées les valeurs humaines ?

Mes salutations à notre oncle El Hadj Lakhdar et à toute sa famille.

Je salue également notre frère Yassine qui aura peut-être, sans le vouloir, contribué à rappeler cette grande perte que notre ville a subie. Nous avons parlé de tôles et d’intérêts matériels en oubliant les dimensions humaine, sociale, historique et environnementale du sujet.

Si une véritable honte existe, ce n’est pas « La Sandika » elle-même, mais bien sa démolition.

Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.

 

Abdelhakim Tassirart

Paris

1er juin 2010